L’auteur
Mohammed Arkoun fut entre autres Professeur émérite à la Sorbonne (Paris III) ; Visiting Professor à l’Institute of Ismailî Studies de Londres et Directeur scientifique de la revue ARABICA, (Brill, Leiden)
Présentation générale
Cet ouvrage rassemble sept contributions autour d’études consacrées au Coran. Rédigés entre 1970 et 1980, tous ces essais s’inscrivent dans une réflexion herméneutique qui vise à s’interroger, à l’appui d’une démarche critique, sur les conditions d’une lecture contemporaine du corpus coranique. (Mehdi AZAIEZ)
Quatrième de couverture
Le Coran occupe dans la vie des sociétés musulmanes une place de plus en plus importante. Cependant ses contenus proprement religieux sont sollicités par divers acteurs sociaux à des fins politiques. Les musulmans justifient cette appropriation politique du message religieux en affirmant que l’Islam est inséparablement Religion, Etat et Monde (Din, Dawla, Dunya). Cette situation impose au chercheur - historien, sociologue, anthropologue, linguiste, théologien, philosophe - des tâches et des responsabilités nouvelles. Comment lire le Coran aujourd’hui, compte tenu à la fois des fonctions idéologiques assignées à toute religion, des lectures accumulées par des exégètes classiques et des voies d’investigation ouvertes depuis peu par les sciences de l’homme et de la société.
Les essais rassemblés dans ce livre cherchent à mettre en place l’équipement intellectuel et les pratiques culturelles qui permettraient aux musulmans de repenser radicalement leurs rapports à la religion, à l’histoire et aux conditions de production de leurs sociétés sous l’emprise croissante de la civilisation matérielle et de la modernité intellectuelle.
Présentation (Nouvelle présentation de l’édition d’avril 2016)
Mohammed Arkoun (1928-2010) est l’une des plus grandes figures de l’islamologie contemporaine. Son approche scientifique, centrée sur la « critique de la raison islamique », a fait de lui le précurseur de tous ceux qui veulent en finir avec les impasses mortifères du littéralisme en se fondant sur l’apport des sciences humaines. LectureS du Coran, paru initialement en 1982, est un ouvrage-clé de sa démarche : il mobilise toutes les ressources de la linguistique, de la sémiotique, de l’histoire des mentalités et de la sociologie pour déconstruire le discours classique sur le Coran. Ce faisant, il aborde les sujets les plus brûlants : statut du Livre comme parole de Dieu, sharī‘a et condition de la femme, jihãd, islam et politique..., et montre en quoi toutes les lectures du Coran sont nécessairement des « constructions humaines ».
Mohammed Arkoun considérait ce livre comme la matrice de son œuvre et a consacré les dernières années de sa vie à le remanier et à l’enrichir. Son épouse, Touria Yacoubi-Arkoun, a pu réunir les ultimes versions de ces textes afin de permettre à cette édition définitive de voir le jour. Le résultat témoigne de la fécondité des pistes de recherches ouvertes près d’un demi-siècle plus tôt : cette œuvre de visionnaire demeure d’une importance cruciale dans la lutte contre les fondamentalismes.
Table des matières
Edition 1982
Introduction Bilan et perspectives des études coraniques
– I Comment lire le Coran
– II Le problème de l’authenticité divine du Coran
– III Lecture de la Fatiha
– IV Lecture de la sourate 18
– V Peut-on parler de merveilleux dans le Coran ?
– VI Introduction à une étude des rapports entre Islam et politique
– VII Le Hajj dans la pensée islamique
Edition définitive 2016
Introduction : Bilan des études coraniques, introduction à toute approche critique du fait coranique
– I Comment lire le Coran aujourd’hui ?
– II Le problème de l’authenticité divine du Coran
– III Lecture de la Fâtiha
– IV (Re)Lecture de la sourate 18
– V De l’ijtihâd à la critique de la Raison islamique : l’exemple du statut de la femme dans la sharîa}
- VI Peut-on parler de merveilleux dans le Coran ?
- VII Introduction à une étude des rapports entre Islam et politique
- VII-2 Religion et société d'après l'exemple de l'islam
- VIII Le {Hajj} dans la pensée islamique
- IX Révélation, Histoire, Vérité
- X Pour une relecture métacritique de la sourate 9
- XI L'organisation métaphorique du Discours coranique
[*Emission/Radio program (in french)*]
- avec/with: Jean-Louis Schlegel: http://www.franceculture.fr/emissions/cultures-d-islam/cultures-d-islam-dimanche-22-mai-2016
[*Compte-rendus*]
- par Hames Constant (de ce même ouvrage augmenté d'un chapitre en anglais et paru en 1991 dans les éditions tunisiennes Alif) : [http://www.persee.fr->http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1993_num_82_1_1654_t1_0250_0000_2?luceneQuery=%28%2B%28content%3Acoran+title%3Acoran%5E2.0+summary%3Acoran+authors%3Acoran%5E5.0+illustrations%3Acoran%5E4.0+bibrefs%3Acoran%5E4.0+toctit]
- par John Peters : [www.ifao.egnet.net->www.ifao.egnet.net/bcai/1/15/][en][*The Author*]
[Mohammed Arkoun ->53] fut entre autres Professeur émérite à la Sorbonne (Paris III) ; Visiting Professor à l’Institute of Ismailî Studies de Londres et Directeur scientifique de la revue ARABICA, (Brill, Leiden)
[*Presentation*]
Cet ouvrage rassemble sept contributions autour d’études consacrées au Coran. Rédigés entre 1970 et 1980, tous ces essais s’inscrivent dans une réflexion herméneutique qui vise à s’interroger, à l’appui d’une démarche critique, sur les conditions d’une lecture moderne du corpus coranique. (Mehdi AZAIEZ)
<img442|right>Le Coran occupe dans la vie des sociétés musulmanes une place de plus en plus importante. Cependant ses contenus proprement religieux sont sollicités par divers acteurs sociaux à des fins politiques. Les musulmans justifient cette appropriation politique du message religieux en affirmant que l'Islam est inséparablement Religion, Etat et Monde (Din, Dawla, Dunya). Cette situation impose au chercheur - historien, sociologue, anthropologue, linguiste, théologien, philosophe - des tâches et des responsabilités nouvelles. Comment lire le Coran aujourd'hui, compte tenu à la fois des fonctions idéologiques assignées à toute religion, des lectures accumulées par des exégètes classiques et des voies d'investigation ouvertes depuis peu par les sciences de l'homme et de la société.
Les essais rassemblés dans ce livre cherchent à mettre en place l'équipement intellectuel et les pratiques culturelles qui permettraient aux musulmans de repenser radicalement leurs rapports à la religion, à l'histoire et aux conditions de production de leurs sociétés sous l'emprise croissante de la civilisation matérielle et de la modernité intellectuelle.
[*Presentation*] (New Presentation, april 2016)
Mohammed Arkoun (1928-2010) est l’une des plus grandes figures de l’islamologie contemporaine. Son approche scientifique, centrée sur la « critique de la raison islamique », a fait de lui le précurseur de tous ceux qui veulent en finir avec les impasses mortifères du littéralisme en se fondant sur l’apport des sciences humaines. LectureS du Coran, paru initialement en 1982, est un ouvrage-clé de sa démarche : il mobilise toutes les ressources de la linguistique, de la sémiotique, de l’histoire des mentalités et de la sociologie pour déconstruire le discours classique sur le Coran. Ce faisant, il aborde les sujets les plus brûlants : statut du Livre comme parole de Dieu, sharī‘a et condition de la femme, jihãd, islam et politique..., et montre en quoi toutes les lectures du Coran sont nécessairement des « constructions humaines ».
Mohammed Arkoun considérait ce livre comme la matrice de son œuvre et a consacré les dernières années de sa vie à le remanier et à l’enrichir. Son épouse, Touria Yacoubi-Arkoun, a pu réunir les ultimes versions de ces textes afin de permettre à cette édition définitive de voir le jour. Le résultat témoigne de la fécondité des pistes de recherches ouvertes près d’un demi-siècle plus tôt : cette œuvre de visionnaire demeure d’une importance cruciale dans la lutte contre les fondamentalismes.
[*Content*]
Introduction {{Bilan et perspectives des études coraniques}}
- Chapitre I {{Comment lire le Coran}}
- Chapitre II {{Le problème de l'authenticité divine du Coran}}
- Chapitre III {{Lecture de la Fatiha}}
- Chapitre IV {{Lecture de la sourate 18}}
- Chapitre V {{Peut-on parler de merveilleux dans le Coran ?}}
- Chapitre VI {{Introduction à une étude des rapports entre Islam et politique}}
- Chapitre VII {{Le Hajj dans la pensée islamique}}
{{Edition définitive 2016}}
Introduction: Bilan des études coraniques, introduction à toute approche critique du fait coranique
- I Comment lire le Coran aujourd'hui ?
- II Le problème de l'authenticité divine du Coran
- III Lecture de la {Fâtiha}
- IV (Re)Lecture de la sourate 18
- V De l'ijtihâd à la critique de la Raison islamique : l'exemple du statut de la femme dans la {sharîa
– VI Peut-on parler de merveilleux dans le Coran ?
– VII Introduction à une étude des rapports entre Islam et politique
– VII-2 Religion et société d’après l’exemple de l’islam
– VIII Le Hajj dans la pensée islamique
– IX Révélation, Histoire, Vérité
– X Pour une relecture métacritique de la sourate 9
– XI L’organisation métaphorique du Discours coranique
Emission/Radio program (in french)
– avec/with : Jean-Louis Schlegel : http://www.franceculture.fr/emissions/cultures-d-islam/cultures-d-islam-dimanche-22-mai-2016
Reviews
– par Hames Constant (de ce même ouvrage augmentée d’un chapitre en anglais et paru en 1991 dans les éditions tunisiennes Alif) : http://www.persee.fr
– par John Peters : www.ifao.egnet.net