Azaiez (Mehdi) ed., Le Coran : de la Tribu à l’Empire. Autour de l’oeuvre de Jacqueline Chabbi, Louvain-La-Neuve, Presses Universitaires de Louvain, ("Religio"), 2023.

Editor

Mehdi Azaiez is Professor of Islamic Studies at UCLouvain (Belgium)

Presentation

« (...) Il ne faudrait pas s’étonner que l’histoire doive renoncer à l’universalité du sens, fut-il celui d’une religion devenue impériale puis mondiale qui s’arroge de délivrer à tous sa vérité. C’est que l’histoire ne travaille pas sur le divin dans un absolu qui la dépasse. Elle œuvre plus modestement à tenter de comprendre la manière dont les hommes de tel lieu et de telle époque ont cru, se sont représenté la divinité et lui ont rendu culte. » Jacqueline Chabbi

Depuis plus d’une trentaine d’années, l’oeuvre de Jacqueline Chabbi, historienne et professeure émérite des Études Arabes de l’Université Paris VIII occupe une place particulière dans le paysage de la coranologie contemporaine. Quatre ouvrages parus respectivement en 1997 (Le Seigneur des Tribus : l’Islam de Mahomet), 2008 (Le Coran décrypté : figures bibliques en Arabie), 2016 (Les Trois Piliers de l’Islam : lecture anthropologique du Coran) et 2019 (On a perdu Adam) ont proposé une approche singulière : appliquer l’anthropologie historique afin de restituer les sens du texte coranique dans l’environnement social et humain qui l’avait vu naître. Si ses ouvrages s’inscrivent bien dans le contexte du renouvellement récent et spectaculaire de la discipline coranologique, sa méthode de lecture contrevient néanmoins aux attendus aujourd’hui dominants qui consistent à recontextualiser le texte fondateur à la lumière des littératures religieuses de l’Antiquité Tardive.

En quoi cette démarche est-elle novatrice dans les études coraniques contemporaines ? Quels sont précisément les principes et les présupposés de la méthode proposée par Jacqueline Chabbi ? Comment situer ses travaux au regard des développements marquants de la coranologie des vingt dernières années ? Pour quelles raisons cette approche anthropologique a suscité des réserves émises par d’autres spécialistes des débuts de l’islam ? Quels sont leurs arguments et que répond Jacqueline Chabbi à ces critiques ? Enfin, quelles sont les perspectives de recherches qui se profilent à l’aune de la méthode anthropologique et comment envisager sa complémentarité avec d’autres approches notamment avec les progrès des découvertes épigraphiques ?

Contributors

Radouane Attiya, IFPI
Mehdi Azaiez, UCLouvain
Abdessamad Belhaj, UCLouvain
Hocine M. Benkheira, EPHE
Sylvain Camilleri, UCLouvain
Jacqueline Chabbi, Université Paris VIII
Peter Derie, Université de Gand
Jean-Marie Durand, Collège de France
Frédéric Imbert, Université Aix-Marseille
Emmanuel Pisani, IDEO, ICP
Albert de Pury, Université de Genève
Jean Michel Riera, Cinéaste
Jean-Louis Schlegel, Sociologue
Esma Hind Tengour, écrivaine et chercheur indépendant

Contents

Remerciements
Contributeurs
Système de translitération
Avant-propos de Mehdi Azaiez, UCLouvain

Introduction
1. Contextualiser l’œuvre de Jacqueline Chabbi
Mehdi Azaiez, UCLouvain

I. Essais autour et par-delà. L’œuvre de Jacqueline Chabbi

2. L’imaginaire dans l’Arabie du VIIe siècle, une topologie du surnaturel
Esma Hind Tengour, Chercheuse indépendante

3. Anthropologie historique et phénoménologie. Un essai d’appariage dans le cadre des études coraniques
Sylvain Camilleri, UCLouvain

4. Le Coran des historiens vs l’approche d’anthropologie historique : une conciliation possible ?
Peter Derie, Université de Gand

5. L’anthropologie coranique de J. Chabbi et herméneutique : sortir du cercle ?
Abdessamad Belhaj, UCLouvain

6. Jacqueline Chabbi et sa lecture des versets dits violents du Coran. Questions de méthodes et enjeux théologiques.
Emmanuel Pisani, IDEO – ICP

7. Inscriptions arabes et représentations figurées en Arabie : illustrer l’œuvre de Jacqueline Chabbi
Frédéric Imbert, Université d’Aix-Marseille

8. L’islam de Mahomet. Une hypothèse sur les débuts de l’islam.
Hocine M. Benkheira, EPHE

9. Exégèse historico-critique de la Bible et lecture anthropologique du Coran : quelle différence ?
Jean-Louis Schlegel, Sociologue

10. Lapidation du fils rebelle (Deutéronome 21,18-21), flagellation des adultères (Sourate 24,2). Comment ont été lus et compris, dans la tradition biblique et coranique, deux commandements … ‘problématiques’ ?
Albert de Pury, Université de Genève

11. À propos de la protection. Chez les bédouins de l’Euphrate (xviiie av. n.è)
Jean-Marie Durand, Collège de France

II. Textes inédits de Jacqueline Chabbi

12. Exposé de soutenance du Doctorat ès Lettres de Jacqueline Chabbi : l’Arabie occidentale au début du VIIe siècle, étude des représentations et des Mentalités (Paris, La Sorbonne, le 17 avril 1992)

13. L’histoire face à la sacralisation du passé

14. De l’idéologie à l’histoire : comment décrypter le passé de l’islam pour comprendre le présent

15. La langue des signes dans le coran

16. « Associer » dans le Coran : à la recherche du sens historique

17. La sourate 100 al `adiyat : nouvelle traduction et commentaire

III. Les mots du Coran

18. Filmer les mots du Coran avec Jacqueline Chabbi
Jean Michel Riera, Réalisateur

19. Les mots du Coran
Textes de Jacqueline Chabbi avec une introduction par Jean Michel Riera

IV. L’œuvre de Jacqueline Chabbi : une bibliographie raisonnée

Ouvrages
Articles & contributions

Postface
Radouane Attiya, IFPI - Uliège

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