Cellard (Éléonore), Le Codex Amrensis 22. Histoire d’un manuscrit attribué à ʿUthmān de la mosquée de ʿAmr ibn al-ʿĀṣ au Caire, Leiden, Brill, ("Text and Studies on the Qurʾān ; 27"), 2026, ? p. ISBN 978-90-04-72196-8

Author

Éléonore Cellard, Ph.D. in Arabic Language, Literature, and Civilizations (2015, INALCO/EPHE, Paris), is a specialist in the history, palaeography, and codicology of early Qur’anic manuscripts. She has published Codex Amrensis 1 (Brill, 2018) as well as numerous articles on Qur’anic manuscripts from the early centuries of Islam.

Presentation

Le Codex Amrensis 22 est un manuscrit aux dimensions monumentales – parfois identifié comme l’exemplaire portant le sang du calife ʿUthmān – qui compte parmi les témoins coraniques anciens les plus importants. Dispersés depuis longtemps entre Paris, Le Caire, Gotha, Istanbul et Detroit, ses feuillets conservés sont réunis ici pour la première fois et examinés de manière exhaustive. Leurs strates matérielles révèlent différentes phases de production, et cette étude met en lumière, de façon inédite, les liens entre des folios aujourd’hui répartis entre plusieurs institutions. S’appuyant sur l’analyse matérielle, la datation radiocarbone et les sources historiques, cette recherche replace le manuscrit dans ses contextes chronologique, géographique et socioculturel, montrant comment, au fil des siècles, diverses communautés et institutions ont préservé, restauré et réinterprété cet artefact coranique.

The Codex Amrensis 22 is a manuscript of monumental dimensions – and sometimes identified with the copy said to bear the blood of Caliph ʿUthmān – which ranks among the most significant early Qurʾānic witnesses. Long dispersed across collections in Paris, Cairo, Gotha, Istanbul, and Detroit, its surviving leaves are examined here together for the first time in a comprehensive manner. Their layered features reveal distinct stages of production, and this study highlights, in an unprecedented way, the links between folios scattered across institutions. Drawing on material examination, radiocarbon dating, and historical testimony, this study situates the manuscript within its chronological, geographical, and sociocultural settings, revealing how, over the centuries, different communities and institutions have preserved, restored, and reinterpreted this Qurʾānic artefact.

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